عدد الزوار

79090

ISSN:1858-6724

EISSN:1858-6732

The Principles of Naqshbandi Sufi Order

How to cite

امل محمد علي ابراهيم,يوسف عمر ,2013, The Principles of Naqshbandi Sufi Order,مجلة العلوم والتكنولوجيا,14 (2) ,pp:-

Authors:
By امل محمد علي ابراهيم,يوسف عمر ,
Year:
2013
Keywords
Dhikr، Sufi ، Sufi Orders، Murids، Sama،
Abstract
ABSTRACT: The present study attempts to expound the principles of Naqshbandi Sufi Order، focusing on only three of its eleven basic principles: Essential Remembrance، Dhikr، Watch Your Steps، and Journey Homeward. In this study the descriptive method is used. Dhikr is one of the basic principles and it means the path that leads one to reach the highest level of manner to know Allah. On the other hand، Watch Your Steps; means that while walking the seeker must keep his eyes on his feet. Wherever he places his feet، his eyes must be there. He is not allowed to glance right or left، or in front of him، because unnecessary sights will veil the heart. Most veils on the heart are created by the pictures which are transmitted from the eyes to the mind in daily life. The Journey Homeward is divided into external journey and internal journey. The former has many difficulties which beginners cannot endure without committing forbidden things because they are weak in their worship .As for the latter، the seeker has to forsake his low manners and move to high manners; he throws out of his heart all worldly desires. The Sufis are considered to be people of the highest morality. Nonetheless، they are not bound by the shackles of rituals and customs. Religion for them is important only so long as it does not hinder spiritual promotion.
الملخص
المستخلص: تحاول هذه الدراسة شرح مبادئ الطريقة النقشباندية وهي واحدة من الطرق الصوفية. وتقوم الطريقة على احد عشر مبدأ. وتركزهذه الدراسة على ثلاثة من هذه المبادئ وهي: الذكر’ مراقبة الخطوة ورحلة االعودة وقد استخدمت الدراسة الطريقة الوصفية لشرح هذه المبادئ. تُعرف الدراسة الذكر بانه هو الطريق الذي يقود الشخص الى أعلى الدرجات لمعرفة الله، والمبدأ الثاني هو مراقبة الخطوة وتعني النظر امامك وان لا تلتفت يميناً او يساراً اوأمامك أاي غض البصر لمنع وقوع الفتنة والنظر الى ماهو منهي عنه .اما المبدأ الثالث فهورحلة االعودة وينقسم الى رحلتين، رحلة داخلية ورحلة خارجية، الرحلة الخارجية مليئة بالصعاب في اولها ولابد من الصعاب حتى لا يقع الانسان في المحظورات. اما الرحلة الداخلية فهي الترفع عن الاخلاق الدونية والارتقاء الى الاخلاق الرفيعة والبعد عن الرغبات الدنيوية، لذا فأن المتصوفة هم اناس ذوو خلق رفيع ومع ذلك فانهم ليسوامكبلين بالطقوس والعادات .والدين في مفهومهم امرهام، طالما انه لا يمثل عائقا امام الارتقاء الروحي.
Authors:
اضغط هنا لتحميل الملف كاملا »»